“法身无象，应物以形。”这话是东晋高僧僧肇大师说的。意思是说，佛没有任何形象，故可以化为千象、万象，乃至无穷象。曾红捷的意象山水油画给人的感觉，也是没有具体形象的。她所画的，是画家的心象，意象。是不可捉摸之象。

有点美术史常识的人，看了曾红捷的画，大抵不难看出画家的野心——融汇中西。这件事，徐悲鸿干过，林风眠干过。不过徐悲鸿在巴黎时，对印象派不感兴趣，他学了古典油画，并且将写实造型这一套东西引进了中国画，从而改良中国画。和徐悲鸿不一样，林风眠也在做融汇东西的事。不过他的画，形式西化，而神韵却是东方的，更像是在改良西画。这两个人，至今还在影响着中国画家。其间高下，或许各有看法，但受林风眠影响的吴冠中、赵无极、朱德群走了很远。他们画油画，形式也许是西方的，但骨子里的东西，却是东方的。天人合一，大道至简。东方哲学，深入在他们的骨头里。曾红捷的画，和赵无极、朱德群走的是相似的路子。都是将中国山水画的传统，还有东方哲学、美学，融汇到西方绘画中，为创造真正的中国油画进行有益的探索。曾经捷的画更接近朱德群——都有着变化莫测的意象，绚丽奇瑰的色彩。所不同的是，曾红捷更加注重色彩自然流动的效果。她的画，千变万化的色彩交融在一起，冲击着人们的视觉。