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丁方不断 着力于精神文明 主题的表现。在他的主题中他创造了两个对应的抽象 ：高原和城市——这是艺术家的两个文明 符号和精神符号。“高原”符号呈现崇高的意味 ，它的内核是悲剧；“城市”符号呈现出废墟的图式，它的内核是荒诞。这是丁方对精神重构和文明 反抗的1 个价值判断。它表现出了艺术家的文明 立场和精神取向——丁方深知艺术是人的本原，是生命形而上的活动。因而 他试图在本身 的艺术中填补当代精神王国中形上学的真空。读丁方的艺术，能够读出他精神上的痛感，他是1 个积极的悲观主义者，又是1 个悲情的理想主义者。惟其 悲观、才具深度，惟其 积极、才存希望。这使得丁方颇有“浮士德精神”。
虽然在丁方的艺术中，精神和思想的力量如此地突出，但是在他的作品中精神和思想却没有大于抽象 ，在丁方那里精神和情势 是不可分的。丁方是1 个具无形 式激情和情势 敏感的艺术家，正由于 这个资质，才使得他的艺术既具精神的深度又具言语 的张力的特色。
1982年毕业于南京艺术学院工艺美术系1986年 南京艺术学院研讨 生毕业
1986-1988年在南京艺术学院美术系任教
1988-1990年被聘任为《中国美术报》》编辑
1991-1998年职业画家
1999年被聘为南京大学雕塑艺术研讨 所教授
2000年-2010年任南京大学美术研讨 院教授，油画教研室主任；南京艺术学院客座教授；南京博物院特聘画家
2011年中国人民大学艺术学院教授,博士生导师
2014年任中国人民大学艺术学院院长
2015年创立东方文艺复兴学派与画派
《南京大学美育之路——雕塑艺术研讨 所教学18周年暨美术研讨 院专业学位
教育10周年师生作品展》2016.07.17南京 江苏省美术馆
《“文艺复兴在东方”丁方艺术展暨学术研讨会》2016.05.21 北京 中国国家画院美术馆
《实践地带——关于艺术的讨论方案》 [5] 2015.9.16-26 南京国际展览中心
《文艺复兴在东方——丁方美第奇宫学术展》 2015.7.2-12 意大利佛伦罗萨美第奇宫获意大利佛伦罗萨达芬奇理想博物馆勋章
《神圣山水——丁方油画作品展》 2015.3.20-5.20 北京罗斯洛克艺术俱乐部
《统万之尊——2014丁方教授师生写生作品展》 2014.11 中国人民大学艺术学院展厅
《2014加拿大·中国西藏文明 周“灵感高原”绘画唐卡展》2014.11.5 温哥华 英属哥伦比亚大学亚洲中心。
《社会风景——当代艺术中的“风景叙事”》 2014.10.11-11.30成都锦江东湖公园保税中心展览厅
《情境2014·当代艺术约请 展》 2014.9.29北京中捷当代美术馆》
《中国美术家眼中的美国——当代中国美术作品展》 2014.9.5北京炎黄艺术馆
《中国新表现——1980-2014世纪特别约请 展》 2014.7.11-10.19上海中华艺术馆
《相遇丝绸之路——首届中国新疆国际艺术双年展》 2014.6.25 新疆国际会展中心
《多彩贵州——中国美术作品展》 2014.5 中国美术馆
《1 个人的文艺复兴——丁方2014》 2014.4.12-23南京艺术学院美术馆
《元风景——丁方油画展》 2014.4.12-23南京艺术学院展厅 [8]
《2013丁方学术展》 2013.11北京中国人民大学艺术学院美术馆
《硬镜头——1 种新写实绘画》 2013.11北京 798新绎空间
《中国美术家眼中的世界——美术作品展》 2013.9. 北京炎黄艺术馆
《在时代的现场——全国写生美术作品展》 2013.8-9 北京军事博物馆 石家庄美术馆
《瑰丽山峰——丁方2012精品画展》 2012.12-2013.4 北京艺·凯旋艺术空间
《中国表现》 2012.12-2013.5 上海美术馆 温州昊美术馆
《古往今来——龙美术馆开馆大展》 2012.12 上海 龙美术馆
《心灵的超越——中国当代艺术三人展》 2012.12 香港 集古斎
《闳约深美南京艺术学院百年校庆师生美术作品展》 2012.11 北京 中国美术馆
《台北国际艺术博览会2012》 2012.11 台北
《第二届“艺术水立方”杯国际书画大展暨”2012（伦敦）奥林匹克美术大会·中国区巡展》 获艺术金奖
《高原·高原——第二届中国西部美术展油画年度展》2012.10 西安 陕西省美术博物馆
《画语·心语——丁方素描人物展》 2012.9 北京 798四面空间画廊
《中国画画世界法国巴黎特展》 2012.9 法国 巴黎
《创意城市·2012伦敦美术大展暨 2012（伦敦）奥林匹克美术大会》 2012.8
英国 伦敦 巴比肯艺术中心
《亚洲画廊艺术博览会——中日韩艺术精品展》2012.5 上海展览中心
《艺术北京2012》 2012.4 北京 农业展览馆
《传神写照——凯旋人物系列收藏展》 2012.4 北京 艺·凯旋艺术空间
《传统的复活——中国当代艺术展》 2012.4.16 英国 伦敦 拉·盖里亚艺术中心
《艺术登陆新加坡2012》 2012.1 新加坡 金沙会展中心
《元风景——丁方油画展》 2011.11 北京 保利博物馆
《天山南北——中国美术作品展》 2011.11 北京 中国美术馆
《光是线——丁方圆珠笔画展》 2011.4-6 北京 艺·凯旋艺术空间
《阳光新疆》 2010.11 北京 军事博物馆
《轨迹与量变 ——第二届北京电影学院国际新媒体艺术三年展》 2010.10 北京电影学院
《2010·第四届中国北京国际双年展》 2010.9-10 北京 中国美术馆
《中国表现主义名家约请 展》 2010.9-10 北京 宋庄 北京当代艺术馆
《艺术的多样性——第十八届世界美学大会约请 展》 2010.8 北京 北京大学百年大讲堂 获百得利艺术人物奖
《从马奈出发——中国当代名画家约请 展》 2010.7-8月 北京 马奈国际俱乐部艺术中心
《时代画农民——新中国农民题材作品展》 2010.7-8月 杭州 浙江美术馆
《中国当代艺术三十年历程·绘画篇（1979-2009）》 2010.4-5月 上海 民生古代 美术馆
《多元共生——中国美术馆近藏油画作品展》 2010.4-5月 北京 中国美术馆
《丁方绘画艺术——画家的另1 种风貌》 2010.4月 南京云上文明 中心
《星璀璨 韵悠远——北京奔驰艺术之旅》 2010.3月 北京
《极地张力——北京上海成都三地当代艺术名家约请 展》 2009.10月 成都齐盛艺术馆
《中国美术世界行》 2009.9－10月 巴黎 法兰克福
《向祖国汇报：新中国美术60年——1949-2009》 2009.9 北京 中国美术馆
《世纪初艺术——海峡两岸绘画联展》 2009.6 台湾·台北 高雄
《意派——世纪思维》 2009.6 北京今日美术馆
《长风万里西部情——中国美术馆馆藏精品展》 2009.3-4 武汉 湖北省美术馆
《非常形态 》 2009.3 北京墙美术馆
《江苏改革开放三十周年展》 2008.12 南京博物院
《相约09名家油画联谊展》 2008.12 北京环铁时代美术馆
《震动 》 2008.11 成都蓝色空间画廊
《文明 以后 的文明 ——中国当代油画十二人展》 2008.9－2009.1北京元美术馆
《艺术慈善中国——2008中国当代艺术国际巡回展》2008.9-11 北京、东京、香港
《人民·中国——20世纪中国美术中的人本主义》2008.9 地方 美院美术馆
《2008奥林匹克美术大会》 2008.8 中国国际展览中心
《丁方——为大地吟颂》 2008.5台湾·台北 平艺术空间
《中国“抽象”艺术三十年》 2008.3－2009初 西班牙
《意象金陵－南京大学MFA师生联展》 2008.1 江苏美术馆
《中国“抽象”艺术三十年》 2007.12 北京墙美术馆
《阳光地中海》 2007.12 江苏美术馆
《截点·当代艺术的中国抽象 》 2007.12 重庆三峡博物馆
《自转》 2007.12 南京青和当代美术馆
《学院－传承－首届全国师范大学美术学院名师油画作品约请 展》2007.11宁波美术馆
《不许掉头》 2007.11 北京酒厂国际艺术园·TRA画廊
《世纪初艺术——海峡两岸绘画联展》 2007.11 北京·世纪坛 台湾
《精神的传承——苏天赐师生展》 2007.10 南京四方美术馆
《艺术与收藏——保利2007中国当代艺术约请 展》2007.9保利艺术博物馆
《环铁时代·首届古代 艺术部落约请 展》2007.9 北京环铁时代美术馆
《艺术家眼中的本身 》 2007.9 成都蓝色空间画廊
《第三空间——抽象艺术的中国文体》2006.12－2007.1上海美术馆、北京大山子艺术区
《第二届今日中国美术大展》 2006.12－2007.1 北京 中国美术馆
《2006·中国当代艺术文献展》 2006.12 北京·世纪坛
《创造历史：中国20世纪80年代艺术纪念展》2006.11 何香凝美术馆
《学术形态 ·中国当代艺术家约请 展》 2006.9 .22 江苏省美术馆
《高空作业·丁方 刘虹 黄峻作品展》 2006.9 成都蓝色空间画廊
《大地与人·丁方素描展》 2006.9 北京aye画廊
《书画频道开播——暨美术作品展》 2006.7 北京中国美术馆
《我心在高原·丁方个展》 2006.6 江苏省美术馆
《同1 个蓝天2006年油画约请 展》 2006.1 南京枫丹白露美术馆
《首届中国当代艺术年鉴展》 2006.1 北京·世纪坛
《无尽江山·南北油画家约请 展》 2005.12-2006.1 江苏省美术馆 中国美术馆
《丁方画展·圣诞新歌》 2005.12 北京幸福村艺术中心
《大河上下——新时期中国油画回顾展》2005.12北京中国美术馆
《江苏艺术沙龙约请 展》 2005.11江苏省美术馆
《墙:中国当代艺术主题展》2005.7-2006.2北京千年艺术馆、纽约州立大学
《自然与人——第二届当代中国山水画·油画风景画展》2005.7北京中国美术馆
《精神的维度》2004 北京中国美术馆
《首届美术文献提名展》2004 武汉·湖北美院美术馆获文献奖
《北京国际美术双年展》2003 北京中国美术馆·世纪坛
《今日中国美术展》2003 北京·世纪坛
《第三届中国油画展》2003 北京中国美术馆
《开放的时代》2003 北京中国美术馆
《抽象 的再现—中国新表现性
具象油画名家约请 展》2003 上海刘海粟美术馆
《首届中国艺术三年展》 2002 广东美术馆
《中国当代艺术5 十家展》2002 北京·世纪坛
《风化与凝聚·丁方艺术展》2002 中国美术馆、上海美术馆、广东美术馆、南京博物院
《洛杉叽双年展》 2001 美国·洛杉矶
《中国当代艺术展》 2000 奥地利·维也纳国家博物馆
《丁方教授作品观摩展》1999 南京大学
《中国绘画艺术展》 1999 香港展览中心
《亚洲艺术交流展》 1998 印度尼西亚·巴厘岛
《“觉醒的中国”古代 艺术展》1996 德国·波恩
《后八九中国新艺术展》 1992-1997 香港·纽约·欧洲
《中国油画年展》 1995 北京中国美术馆
《中国前卫艺术展》 1995 瑞典·哥德堡
《’94美术批评家提名展》1994 北京中国美术馆
《中国油画双年展》 1993 北京中国美术馆获荣誉奖
《丁方油画作品展》1991-1993 高雄·台北
《中国古代 艺术展》 1989 北京中国美术馆
《走向将来 画展》 1988 瑞典·哥德堡
《江苏省油画展》 1987 江苏省美术馆
《第1 驿艺术展》1987 南京艺术学院
《华东六省1 市油画巡回展》1986 华东六省1 市美术馆
《丁方油画作品展》 1986 南京艺术学院
《江苏青年艺术周·大型古代 艺术展》1985 江苏省美术馆
《四人画展》 1984 南京文明 馆
《丁方素描作品展》 1981 北京地方 美术学院
《丁方画集》
《中国古代 艺术品评丛书·丁方画集》
《风化与凝聚·丁方艺术展》
《中国油画二十家·丁方》
《人画合1 ·丁方》
《大地与人——丁方素描》
《中国油画名家——丁方》
《中国油画收藏——丁方》
《丁方——为大地吟颂》
《丁方绘画艺术——画家的另1 种风貌》
《光是线——圆珠笔素描》
《元风景》
《画语·心语 丁方素描人物作品集》
《瑰丽山峰——丁方2012年作品集》
《1 个人的文艺复兴》
《丁方绘画作品集·文艺复兴在东方》
《风化与凝聚》
《丁方文集》
《我心在高原——丁方》
《为晨曦而流浪大地》
1、国家社会科学基金艺术学重点项目
——《当前中国美术创作严重 成绩 研讨 》 首席专家
本课题对当下中国美术创作中出现的成绩 ，进行归纳、分析和研讨 ，找出这些成绩 的关键 所在，解析成绩 背后的社会缘由 、历史缘由 和文明 缘由 ，创造性的提出“东方文艺复兴学派、画派”体系，该体系是由中国人民大学艺术学院院长丁方教授提出的，东方文艺复兴学派，是1 个将东方 文艺复兴历史文明 学研讨 与东方文艺复兴前瞻性研讨 并行展开的学术体系。
2、国家艺术基金项目
——《神圣山水创作》 项目掌管
《神圣山水》系列创作在充分研讨 传统和经典的基础上探索新的绘画言语 情势 ，通过多种材料与技法的综合应用 ，充分体现不同材质美感的丰富性，勾勒中国当代油画艺术的新轮廓，拓宽人们的审美视野，更能为中国绘画材料的创新应用 提供参考。作品是对东方 文艺复兴经典画作材料研讨 成果的实践创化，因而 《神圣山水》系列创作将无效 彰显全球化时代中国艺术的本土性、跨文明 性和当代性，拓宽中国艺术与传统、国际学术对话与文明 交流的新渠道。加强 当今艺术语境下国人的文明 自信，在当来世 界文明框架中重新审视中国当代艺术的价值，并终究 培养 世界认同的艺术话语和评价体系。
3、北京社会科学基金重点项目
——《北京法海寺壁画岩彩与图像学研讨 》 项目掌管
通过对北京法海寺壁画的岩彩技术分析和图像学分析，确立北京法海寺壁画在中国寺观壁画长河中里程碑式的地位。从壁画材料入手，用材料实体支持 学理分析，使研讨 更具针对性、专业性。对法海寺壁画与现当代材料进行对比分析，较为精准地掌握法海寺壁画岩彩技法特点，并从中研讨 其承载的地理、人文、宗教等诸多信息，从而实现将从理论研讨 和视觉展现 两方面的全体 推进。
4、国家留学基金委项目
—《创新人才国际合作培养项目》项目掌管
培养绘画材料及修复研讨 领域具有国际视野的学者型领军人才，为我国传统美学学科特别 在乎 大利文艺复兴时期艺术创作材料与技术美学的研讨 领域打开与国际接轨的通道，填补国内高校在该领域的空白。学习重点是如何修复古代敦煌及古代西域壁画和 复原失传的制造 工艺，并使之进行当代的技术转换;转换出新的绘画技法成为东东方 文艺复兴研讨 的技术支持，并使之成为1 种国际艺术领域通用的技术言语 ;将“技术艺术史”建设成为国际1 流学科。
中国美术馆、上海美术馆、广东美术馆、南京博物院、民生银行、雅昌企业（集团）无限 公司、龙美术馆、罗斯洛克文明 集团等，海外机构和私人有丰富的收藏
肖鹰：（清华大学哲学系教授）
丁方很明确想把承担放到原初，1 个是文明 历史的原初，在那个时代，人生活在贫瘠的土地上，人每1 次呼吸与土地的气息都粘连在一同 。丁方的画没有任何植被，就像欣赏陕北男子汉的脊梁1 样，这类 感觉去除了古代 的奢侈、贪婪，而留上去 的东西。在最为荒寂的土地上，给我们的是坚持的承担，我认为丁方在当代文明 中是非常不容易的，如今 的文明 就是平面化，全部 当代文明 变成了1 幅招贴画。我把丁方看作1 个大的艺术家，我们所期待着还有更高的境界，有更净化的层次。
杨慧林：（中国人民大学国学院院院长原中国人民大学副校长）
从艺术的角度谈这个话题的时候，席勒曾经有1 句非常精彩的话：“或许 ，只要 艺术才能解救 信仰的尊严”。对人的无限 性的认识 ，在丁方的绘画作品里是非常明显的。无限 性是要表达其实我们不能表达的东西，如果能在艺术作品里凝聚对某种高于我们东西的回应，这也是信仰认识 。从这两个方面讲，丁方的作品确实表现得非常浓重。
贾方舟：艺术评论家
在丁方的艺术里体现出来的精神性、文明 性和 悲剧认识 不是空洞的，而是借助了他的油画言语 。丁方的油画应当 说是1 种很纯粹的油画，体现了油画本身的力量——那种很深厚的、很凝重的言语 。1 些小画非常好，在这些画中，油画的完全 性和言语 的纯粹性表现得很出色；虽然画幅不大，但却十分精彩。
袁运生：油画家，地方 美院教授
我很欣赏他的文明 态度，他有1 种很强的责任感，而且做出了很重要的成绩。
在目前的中国，以1 种有责任感的态度来对待艺术的，好象已成为边缘。今天还有人能做这样的事情，而且坚持做了二十多年，这非常难能可贵。
邓平祥：艺术评论家
丁方是1 个执着于精神生活并对当代精神成绩 不断诘问 的人，他孳孳 不倦地艺术努力是为了对精神的交待和对存在的超越。丁方不断 着力于精神文明 主题的表现。它表现出了艺术家的文明 立场和精神取向——丁方深知艺术是人的本原，是生命形而上的活动。因而 他试图在本身 的艺术中填补当代精神王国中形而上学的真空。
读丁方的艺术，能够读出他精神上的痛感，他是1 个积极的悲观主义者，又是1 个悲情的理想主义者。惟其 悲观、才具深度，惟其 积极、才存希望。虽然在丁方的艺术中，精神和思想的力量如此地突出，但是在他的作品中精神和思想却没有大于抽象 ，在丁方那里精神和情势 是不可分的。丁方是1 个具无形 式激情和情势 敏感的艺术家，正由于 这个资质，才使得他的艺术既具精神的深度又具言语 的张力。
高名潞：美术史学者、批评家
丁方是个使命感极强、内在精神与情感充盈、善于沉思的艺术家。
刘小枫：中国人民大学教授
丁方的作品可用古希腊人Epicharmos 的1 句话来描划：肉体是大地，但精神是火。
在丁方的作品中，布满诸多原始而又古代 的冲突和紧张，并由对灵在与不在的焦视织成：“我们”与“我”的冲突、东方文明 与东方 文明 的冲突、精神与言语 的冲突、土地的物资 性与精神的灵盈性的冲突。这些冲突之间的关系经常不平衡，以致 冲突与冲突之间亦构成冲突。
Ding Fang was born in 1956 in Wugong County, Shaanxi Province. Dean of School of Art, Renmin University of China, supervisor of doctoral students, member of the Oil Painting Arts Committee of China Artists Association, director of China Oil Painting Society, president of Renaissance Research Institute of Renaissance of Renmin University of China, honorary academician of Calara Latin American Academy of Art, honorary researcher of Da Vinci Ideal Museum, Italy, and researcher of Ambrosio College, Italy. He presided over four key projects of the National Social Science Foundation, namely, Current Major Issues in Chinese Art Creation, Buddhist Art Image Studies, National Art Foundation Project "Sacred Landscape", National Innovative Talents International Cooperation Training Project "Training of Talents in Painting Materials and Restoration Research", and the chairman of Renaissance International Research Platform.
Ding Fang has been focusing on the expression of spiritual and cultural themes. In his theme, he created two corresponding images: plateau and city, which are two cultural and spiritual symbols of the artist. The symbol of "plateau" presents lofty symbols, whose core is tragedy; the symbol of "city" presents the pattern of ruins, whose core is absurdity. This is Ding Fang's value judgment on spiritual reconstruction and cultural resistance. It shows the artist's cultural stand and spiritual orientation - Ding Fang knows that art is the origin of human beings and the metaphysical activity of life. Therefore, he tried to fill the metaphysical vacuum in the contemporary spiritual kingdom in his art. Reading Ding Fang's art can reveal his spiritual pain. He is a positive pessimist and a sad idealist. Only its pessimism and depth, only its positive and hope. This makes Ding Fang have "Faust Spirit".
Although in Ding Fang's art, the power of spirit and thought is so prominent, but in his works, spirit and thought are not greater than image, where spirit and form are inseparable. Ding Fang is an artist with form passion and form sensitivity. It is precisely because of this qualification that his art is characterized by both spiritual depth and language tension.
1. Key Artistic Projects of the National Social Science Foundation
—— Chief Expert of Current Major Issues in Chinese Art Creation
This topic summarizes, analyses and studies the problems in the current Chinese art creation, finds out the crux of these problems, analyses the social, historical and cultural reasons behind the problems, and creatively puts forward the system of "Oriental Renaissance School and Painting School", which is established by Renmin University of China. Professor Ding Fang, Dean of the College, put forward that the Oriental Renaissance School is an academic system that combines the study of Western Renaissance history and culture with the forward-looking study of Oriental Renaissance.
2. National Art Foundation Projects
—— Project Host of "Sacred Landscape Creation"
The series of "Sacred Landscape" creations explore new painting language forms on the basis of full study of tradition and classics. Through the comprehensive application of various materials and techniques, it fully embodies the richness of aesthetic sense of different materials, outlines the new outline of contemporary Chinese oil painting art, broadens people's aesthetic horizon, and can be more suitable for Chinese painting materials. The innovative application provides a reference. The works are the practical creation of the research results of the materials of classical Western Renaissance paintings. Therefore, the series of "Sacred Landscape" will effectively demonstrate the locality, cross-cultural and contemporary nature of Chinese art in the era of globalization, and broaden the new channels of Chinese art and tradition, international academic dialogue and cultural exchange. Enhance the cultural self-confidence of Chinese people in the context of today's art, re-examine the value of Chinese contemporary art in the framework of current world civilization, and ultimately create an artistic discourse and evaluation system of world identity.
3. Key projects of Beijing Social Science Foundation
—— Research on Rock Colour and Image of Beijing Fahai Temple Frescoes
Through the analysis of rock color technology and image science of Beijing Fahai Temple frescoes, the status of Beijing Fahai Temple frescoes as a milestone in the long river of Chinese Temple frescoes is established. Starting with mural material, the theoretical analysis is supported by material entity, which makes the research more pertinent and professional. By comparing and analyzing the frescoes of Fahai Temple with modern and contemporary materials, we can accurately grasp the characteristics of rock color techniques of the frescoes of Fahai Temple, and study the geographic, humanistic and religious information it carries, so as to realize the overall promotion of both theoretical research and visual display.
4. Project of the State Overseas Study Fund Committee
Project Host of International Cooperation Training Project for Innovative Talents
To cultivate scholarly leaders with international vision in the field of painting materials and restoration research opens up a channel for Chinese traditional aesthetics, especially in the field of Italian Renaissance art creation materials and technological aesthetics, and fills in the gaps in this field in domestic universities. Learning focuses on how to repair ancient Dunhuang murals and ancient Western Region murals and restore lost production techniques, and make them carry out contemporary technological transformation; transform new painting techniques into technical support for Renaissance studies in East and West, and make them a universal technical language in the field of international art; and build a "history of technological art" Set up as an international first-class discipline.
Collection of Works
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China Art Museum, Shanghai Art Museum, Guangdong Art Museum, Nanjing Museum, Minsheng Bank, Yachang Enterprise (Group) Co., Ltd., Dragon Art Museum, Roslock Culture Group, etc. Overseas institutions and private individuals have rich collections.
Character Evaluation
Xiao Ying: (Professor, Department of Philosophy, Tsinghua University)
Ding Fang clearly wanted to put the burden on the original, one is the original of cultural history, in that era, people lived in barren land, every breath of people and the smell of land are linked together. Ding Fang's paintings have no vegetation at all, just like enjoying the backbone of men in northern Shaanxi. This feeling removes the luxury and greed of modern times and leaves something behind. In the most desolate land, we are given the commitment to insist, I think Ding Fang is very difficult in contemporary culture, the current culture is flat, the whole contemporary culture has become a poster. I regard Ding Fang as a great artist. We are looking forward to a higher realm and a more purified level.
Yang Huilin: (former Vice President of Renmin University of China, Dean of National College of Renmin University of China)
When discussing this topic from an artistic point of view, Schiller once said a wonderful sentence: "Perhaps only art can save the dignity of faith". The consciousness of human limitation is very obvious in Ding Fang's paintings. Limitation is to express what we can't express. If we can condense our response to something higher than ours in the works of art, this is also the consciousness of belief. From these two aspects, Ding Fang's works are indeed very strong.
Jia Fangzhou: Art Critic
The spirit, culture and tragic consciousness embodied in Ding Fang's art are not empty, but with the help of his oil painting language. Ding Fang's oil painting should be said to be a pure oil painting, reflecting the strength of oil painting itself - that kind of deep, dignified language. Some small paintings are very good. In these paintings, the integrity of the oil painting and the purity of the language are excellent; although the painting is small, it is very exciting.
Yuan Yunsheng: Oil Painter, Professor of Central Academy of Fine Arts
I appreciate his cultural attitude. He has a strong sense of responsibility and has made important achievements.
At present, in China, it seems that art has become marginal to treat it with a sense of responsibility. Today, it is very rare that someone can do such a thing and insist on doing it for more than twenty years.
Deng
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